蝉鸣声声，诠释着夏季无以言表的火热和浪漫气息，不可辜负蝉短暂只有三个月在尘世的生命，等到秋风吹起，就是蝉告别的时候。蝉，是古灵精怪的，长有带着毛的六条腿，和一双比米粒大，晶晶亮的复眼，外壳坚硬，黑棕色，只有在打开两翼齐飞的时候，才能看到蝉羞答答一丝白白的肌肤。
很多年看不到蝉了，只听知了声而不见知了影子的夏季生活有些遗憾，上世纪七八十年代孩子们乐趣之一，就是和知了猴斗智斗勇。回首经年，小暑和大暑，怎么可以有少了蝉的惬意？最快乐的事情，是在天黑透之后，几个厌蛋娃子会一只手手指勾着个水果罐头空瓶，另外一只手打着手电筒，在大树周围松软的土地上寻找可疑的孔洞，知了很聪明，一般做窝的地方多为不会远离大树。几个小脑袋在低头搜索，当然地上孔洞不是一个两个，洞口圆圆就是有金龟子的，或者是甲壳虫的。后来我在想，那些拿甲壳虫和金龟子说事儿的诗人和艺术家们，或许都干过掏知了的活儿。
当未脱壳的“知了猴”用两只前螯挖开地皮要爬出来上树的时候，那洞有绿豆大小不是太圆，知了才出世似乎就懂得了思考，它一定不会急急忙忙地爬出洞来，你可能要耐心静候，等待四周宁静下来。当知了猴在四周一片静悄悄中挖掘出最后一点土皮，爬出洞穴，倒着小碎步慢慢花费几个小时才能爬到树上。蝉这一生忍辱负重，在见不到阳光的地下，幼虫靠植物根茎的汁成长蜕变三次，才获得冲出地面的机会。
记得当时，两个弟弟不屑我拿狗尾巴草刺探“敌情”，这哥俩胆儿大，对准泥巴地上那个洞用食指慢慢插下去侦查情况，“有敌情”，原来是遇到一阵刺痛，大弟急忙将手指直直提起，一只未脱壳的知了猴出来了。
夜晚入睡前，将这土咔咔黄巴巴的小东西挂在蚊帐中。夏天的夜晚萤火虫飞来飞去忙得够呛，室外的蝉鸣和各种虫在练和声。突然，那蝉头，从鞍部凸出，慢慢地，从蝉蜕中亮相出了爪子、小翅，尾部还在和蝉蜕依依不舍，这蝉玩把戏似的，头朝下吊在空中，爪子和翅膀松软无力微微颤动，时间在一分一分过去，那蝉突然将身体跃起，伏于蝉蜕之上，背猛弓之时尾巴已经彻底和蝉蜕分离，蝉，仿佛置身桃源世外，完全无视我的存在，自顾自缓缓展开翅膀，一只浑身包裹淡淡嫩嫩的绿色，而翅膀的色彩更是像绿松石一样艳丽迷人，一次蜕壳，一次华丽生命的绽放。
第二天早上醒来，蚊帐上那只才脱壳的蝉翅膀已硬，正精神抖擞，昂然向上而立，留给你的第一印象就是头大大屁股瘦小，浑身充满柔软绿色已然不见，只有蝉翼薄薄像片纱依然俏丽。你捏住这神气活现的小生灵，当然，不一定是蝉就会鸣唱，如果腹部有两根长脐，这是只母蝉，母蝉是没有鸣声的，自然缺少了趣味，直接放飞。而腹部有两只圆孔发声器的是公蝉，扯着嗓子唱歌。
蝉，不甘心束手就擒，被困在一顶蚊帐里那是多么的寂寞，它拿个圆圆的眼睛瞪着你。于是，我们和邻家孩子一起，轮流摸摸蝉那智慧大大的脑袋，摸过不少只知了大脑壳，也没见过有谁去了北大清华。小小的手掌上，托着一只美丽可爱的蝉，向着空中轻轻地一抛，蝉，奋力前行于蓝色天空下，飞翔去绿叶婆娑的树枝上，去吸吮它们最爱的露水，去自由地吟唱。
天气越热，雄蝉鸣叫的嗓门越亮，雌蝉则及时发出如人打响指的声音，听到这种声音雄蝉便寻声尾随，最终完成繁衍使命。
一只小小的蝉，带来蝉之文化。
在古代，蝉的寓意就是君子，也是第一的意思。《史记·屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。神奇的蝉能入土生活，又能出土羽化，蝉蜕也可作药用。就是在现在，蝉蜕也是中药成分里面的必不可少，但是蝉蜕收购价普遍多年以来没有上调，市场价依然是块八毛上下一斤。
从汉代以来，蝉的羽化比喻人能重生，这就是古玉蝉不能乱戴的缘故。有一种玉蝉是置于离世之人口中，成语中称作“蝉形玉含”，寓精神不死，这种墓中玉统称生料，阴气太重。熟料就是古人习惯把玉蝉和其它玉器佩于身上，表示高贵奢华。早在魏晋时期，曹植视蝉为“贞士”，陆士龙将蝉引为“至德之虫”，唐代崇蝉之风尤盛。
再有一个多月，就是秋天的月亮款款深情的时候，秋水伊人会笑意盈盈一握，秋叶飘零落向大地，会去陪伴越来越少的秋蝉。蝉的复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期。两千年后的今天，人们依然传承古人爱蝉的趣味。在国画里，蝉是一种神圣的灵物，它代表着纯洁、清高、通灵。蝉似乎不食人间烟火，成为历代文人墨客之心头好，也因此成为历代中国国画中常出现的一种题材。蝉往往在国画中有点睛作用，作者拿来抒发品性。
试想国画当中：蝉体黑色，四翅透明，翅膀纹路清晰，不动时前翅叠压后翅，飞行时四翅展开。深浅不一的墨色变化表现其薄透的质感，胸、足、翅根等部位赭色的显著令人心神微动。
不禁想起王籍来，还有比“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”更好的意境吗？（杨秋燕）
来源：黄山日报